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El Camino: una auto-etnografía de género

 

Con el objetivo de transitar por una experiencia que me permita explorar y producir conocimiento sobre determinados significados a partir de la crítica feminista decido emprender mi particular (y particularizante) Camino de Santiago. Si bien existen diferentes narrativas sobre este tránsito que tiene sus comienzos allá por la Edad Media, me resultó un tanto difícil hallar reflexiones contemporáneas en torno a la idea de tiempo; resistencia; subversión; espacio y territorio desde una perspectiva de género del Camino. Es por ello que en el transcurso del camino propongo observarme en relación con estas categorías transversalizadoras de la identidad/otredad y por tanto de la (s) cultura (s).

Con inicio en la ciudad de Oporto (Portugal) y en el intento no del todo forzado de “seguir” el itinerario del Camino de Santiago portugués por la costa y con una distancia por recorrer de 258 kilómetros, con la mirada puesta en el lugar donde cruzan las emociones y los significados patriarcales, allí (o quizás mucho antes) emerge esta experiencia.

A mi regreso expondré mis hitos, mis acontecimientos, esas “grandes pequeñas cosas” que ancla la memoria acerca de las experiencias vitales en ese proceso continuo y recurrentemente inacabado llamado identidad.

#feminismos #territorios #experiencias

Con-texto

Releyendo diferentes propuestas teóricas que tratan sobre la importancia de tener en cuenta los procesos de globalización social, política, económica y jurídica como puede ser la Convención sobre los Derechos del Niño (CDN), me pregunto acerca de las dificultades contextuales de su aplicabilidad o expresado en términos antropológicos cuáles son los denominados límites de la comparación cultural y la debatida cuestión de la universalidad de significados. Propongo indagar en la naturaleza epistemológica de la categoría niñez (y/o niño/a) queriendo aproximarme a una breve reflexión desde la contemporaneidad, incorporando y reconociendo la perspectiva sistema-mundo para la comprensión de problemas sociales crossculturales y emergentes en el marco de un nuevo paradigma; yuxtaposiciones recurrentes ensambladas.

El “nene de la esquina” todas las noches asiste a una prejuzgada e ineludible tarea, el objetivo es poder vender algún caramelo o alfajor. Mientras tanto sus progenitores aguardan dentro de un coche a unos metros de distancia, esperan a que su hijo termine de “hacer la noche”. De acuerdo con la Convención sobre los Derechos del Niño este tipo de actividades son consideradas, a priori,  como trabajo infantil, descuido parental y/o explotación; actividades que pueden llegar afectar el desarrollo y la crianza del niño (?).  Ya son más de las diez y hace frío, mas allá se acercan dos vecinas que hace varios días observan los punibles hechos. Ambas conocen muy bien las leyes pero también reconocen los territorios en los que apresuradamente se inserta. Todas las noches confirman cómo el “nene de la esquina” se pasea entre los coches que frenan ante la inminencia de un semáforo en rojo; valiosos segundos para conseguir algunos pesos. Preocupadas quizás por la proximidad espacio-territorial que las acerca al recientemente legislado des-cuido universal (?) se disponen a la acción. Ellas estaban allí. Cansadas de ver esa fotografía repetida deciden avisar a un patrullero de policía que, casualmente, circulaba por esas calles. Señalando hacia sus padres las vecinas y los agentes del orden se acercan al vehículo en cuestión. El niño asustado y nervioso, llora, pide que no le hagan nada a sus padres, se encuentra visiblemente avergonzado. Esperando una reacción por parte de los padres quizás incluso algo violenta las vecinas se alejan unos pasos mientras que el cuerpo de seguridad interroga a los padres, preguntando por lo ocurrido les recuerdan de modo un tanto sui géneris la legislación vigente; los globalmente acusados, responden:

“Sabemos que no está bien, pero es que no tenemos para comer y si nos ponemos a pedir nosotros nadie pararía, por eso cuidamos de nuestro hijo desde el coche para que el nos ayude vendiendo algo. No tenemos trabajo, vendemos pescados que nosotros mismos sacamos de la laguna: mirá, aca tenés, ves que no miento, hoy no vendimos nada, ya no sabemos qué hacer, tenemos cinco hijos y nos ayudamos entre todos para poder comer”. (Nota de campo, agosto de 2015)

Los agentes y las vecinas se miraron, y tras unos segundos de silencio colectivo, de forma tácita, se repartieron las funciones. Los primeros volvieron recordar la Ley de manera somera porque saben de todo el Olvido… las segundas dieron de imprevisto algunas cajas de leche a la familia. Cuidado repartido (?). En ese momento la duda se había instalado en las miradas de los intervinientes y ya no importaba si el testimonio era cierto o no porque el contexto era irrefutable, todo podía ser posible e irreductible a categorías dicotómicas. Aquí reside la importancia de comprender los procesos de globalización, complejidades subalternas en el corazón del entramado panóptico. Aquella noche todo se mezcló…

Hoy me sigo preguntando,  ¿Qué tipo de relaciones se establecen entre el contexto y la Niñez, y cómo estas relaciones pueden modificar los criterios a tener en cuenta en la construcción de la categoría en cuestión?, por último, ¿Y el Interés Superior, qué tipo de interés es?

 

#contextos #niñez #territorios

Imagen propia: Encuentro Niñez y Territorio, ciudad de Buenos Aires 2015

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