MARC Convocotaria COVID-19 / Call COVID-19

[The Call is described in English further below.]

Apreciadas/os compañeras/os

Hemos tenido la iniciativa de invitaros a contribuir a una compilación de reflexiones etnográficas frente a la crisis sociosanitaria del COVID-19 desde una perspectiva de antropología médica.

La reducción de los niveles de CO2, el cierre de las fronteras, las medidas de confinamiento, cuarentena y distanciamiento, el aumento de la comunicación virtual y por redes sociales, la exposición a la sobre-información, el enfoque orientado a la e-health, el cambio de la cotidianidad laboral, personal y familiar, la reformulación virtual de lo social, el miedo, la incertidumbre y la ansiedad, son algunos de los aspectos de la pandemia que nos impacta a nivel colectivo e individual. Actualmente, los riesgos, las potencialidades y las implicaciones de la declarada pandemia están todavía en discusión. La situación es cambiante y desconocemos el impacto a largo plazo en la comunidad local y a nivel global. La metodología antropológica, por su parte, debe adaptarse durante estos tiempos mediante etnografías electrónicas/online y auto-etnografías.

Buscamos contribuciones (de 700 palabras máximo) de antropólogos médicos/de salud. Estas contribuciones estarán revisadas por el equipo de la edición y publicadas en un fórum/blog online y más adelante en un libro del editorial de MARC. Los textos pueden estar escritos en castellano, catalán, francés, italiano, portugués o inglés.

La fecha límite es el 11 de mayo. Entendemos que el plazo para el cierre de esta convocatoria es muy breve, pero estamos convencidos que podemos contribuir colectivamente a la comprensión y el análisis difundiendo los primeros resultados etnográficos al público general hacia mediados del mes de junio.

Para más información y para cualquier necesidad de aclaración, pueden ponerse en contacto con Dra. Evangelidou (evangelidou.stella@gmail.com) o Prof.Dr. Martínez-Hernáez (angel.martinez@urv.cat). La entrega de las contribuciones debe hacerse por email poniendo a los dos editores en copia.

Agradecemos la difusión de esta convocatoria fuera del marco de MARC.

El equipo de edición

Stella Evangelidou, MA. MSc. Ph.D.

Especialista en Salud Mental Global/SMAPS y Antropología psiquiátrica

Investigadora en Psiquiatría Transcultural

Psicóloga Clínica/de Salud Comunitaria (COPC 22576) y Terapeuta

Miembro del Medical Anthropology Research Center (MARC)

Angel Martínez Hernáez, MSc. Ph.D.

Catedrático en Antropologia Médica/Salud Global

Departamento de Antropologia, Filosofia i Treball Social

Director del Medical Anthropology Research Center (MARC)
Universitat Rovira i Virgili, Tarragona

Dear Colleagues,

We take the initiative to invite you to contribute to a compilation of ethnographic reflections on the socio-medical crisis of COVID-19 from the perspective of medical anthropology.

The reduction of CO2 levels, the close down of borders, the measures of confinement, quarantine and distancing, the increase of communication by virtual platforms and by social networks, the over-exposure to information, the shift to e-health, the change of daily work, personal and family lives, the virtual reformulation of the social, fear, uncertainty and acute anxiety, are some of the aspects of the pandemic that impact us at a collective and individual levels. The risks, potentialities and implications of the declared pandemic are currently under discussion. The situation is constantly changing, while it is unknown the long-term impact on the local community and globally. During these times, anthropological methodology is reconsidered through electronic / online ethnographies and auto-ethnographies.

We are seeking contributions (700 words maximum) from medical / health anthropologists. Contributions will be reviewed by the Editors and published on an online forum / blog and later in a book by the MARC editorial. Texts can be written in Spanish, Catalan, French, Italian, Portuguese or English.

The deadline for submissions is 11th May. We understand that the deadline given is very short, but we consider that we can collectively contribute to the understanding and analysis of the actual crisis situation by releasing the first ethnographic results to the general public until mid-June.

For more information and for any need for clarification, you can contact Dr. Evangelidou (evangelidou.stella@gmail.com) or Prof.Dr. Martínez-Hernáez (angel.martinez@urv.cat).

Contributions are asked to be submitted by email directly to the two Editors.

The dissemination of the present Call outside the MARC associataion is appreciated.

The Editing Team

Stella Evangelidou, MA. MSc. Ph.D.

Specialist in Global Mental Health/MHPSS in humanitarian settings & Psychiatric Anthropology

Senior Researcher in Transcultural Psychiatry

Clinical/Community Health Psychologist and Therapist

Member of Medical Anthropology Research Center (MARC)

Angel Martínez Hernáez, MSc. Ph.D.

Catedratic in Medical Anthropology/Global Health en Antropologia Médica/Salud Global

Department of Anthropology, Philosophy and Social Work

Director of Medical Anthropology Research Center (MARC)

Rovira-Virgili University, Tarragona, Spain

El pensamiento será crítico o no será pensamiento

Las formas de pensamiento son dispositivos de control nos explicó Giorgio Agamben en más de una ocasión, y las formas en que entendemos la noción de pandemia a través de todos los impactos (gráficos y audiovisulaes) que estamos recibiendo desde su aparición mediática, no es una excepción. E incluso si convertimos (e invertimos) esta afirmación, convendría más indicar: ¿por qué debería no serlo? (!). Responder a esta cuestión o al menos comenzar a plantearnos este interrogante implica, para empezar, dudar de la autoridad médica; de sus compromisos con la población; de reconocer los daños iatrogénicos; y las colaboraciones con intereses económicos y políticos que no en pocas ocasiones ha venido exponiendo desde sus comienzos; y un laaargo etcétera.

Para ello se requiere de un pensamiento crítico y éste se caracteriza por encontrar preguntas en el marco de un escenario en el cual pareciera estar todo dicho, es un tarea tarea autónoma (y eminentemente altruista), individual, y a la vez contextualizada y medida por la experiencia de lo vivido, el pensamiento crítico también es social porque es un acto que siempre nos vincula con la alteridad. Nos pensamos en relación a Otros, el pensamiento como ya se dijo en reiteradas ocasiones “es una relación de conocimiento” (Viveiros de Castro, 2015). Es el ejercicio de encontrar los límites entre lo individual y lo social, o mejor aún, los espacios de libertad en los cuales es posible contribuir a la creación de puntos de vistas divergentes (entre el nosotros y los otros), facilitando renovadas formas de entender la realidad social, implica también responsabilidad.

Sin embargo, aquí (en el campo de lo crítico) ser responsable no implica ser obediente. Parafraseando (e invocando necesariamente) a Erich Fromm, quien ha dedicado su obra al pensamiento crítico y a la libertad, resulta urgente comprender que la responsabilidad sólo es posible mediante la desobediencia, ya que esta última y no aquella, es la condición necesaria para la libertad. En otra ocasión puede que comente algo más acerca de estas nociones, por el momento me limitaré a compartir una selección de artículos, que a modo de ejemplo, pueden llegar a darle varias pistas acerca de la importancia de la desobediencia en las relaciones de pensamiento. Las repercusiones que conlleva a todos los niveles humanos la obediencia global sin cuestionamientos o lo que es peor, con justificaciones basadas en el bien común por encima de todas las formas de pensamiento y en nombre de la salud.

“Sopa de Wuhan” constituye una compilación de autores que sí han querido dudar de las autoridades y afirmaciones bio- médicas, de los discursos, y de las narrativas que los avalan. Siempre críticos y sobre todas las cosas desobedientes, con ellos seguiré caminando. Y ustedes?

Descarga gratis la compilación de artículos aquí:

#pensamientocritico #pandemia #iatrogenesis #saludglobal

Foto principal: De la obra de Daniel Canogar “Fluctuaciones”. Madrid. Enero, 2018.

http://www.danielcanogar.com/

Sanación carismática entre cristianos. Una aproximación antropológica

En el año 2003 el profesor e investigador Eduardo L. Menéndez publicó “Los modelos de atención de los padecimientos: de exclusiones teóricas y articulaciones prácticas”, su artículo vino a visibilizar la importancia que implica, en términos de Salud Pública,reconocer la diversidad existente entre los diferentes modelos de atención de los padecimientos en las sociedades latinoamericanas. Los sujetos utilizan diferentes maneras para tratar un padecimiento, estas prácticas muchas veces han sido ignoradas, silenciadas, y/o interpretados superficial o aisladamente por parte de la bio-medicina.

En los estudios sobre Antropología Médica se suele trabajar sobre la naturaleza fenomenológica de los padecimientos, esto lo abordaba de manera excepcional mi querida profesora Susan DiGiacomo (1951-2019). El fenómeno del tarantulismo en la Italia de mediados del siglo XX, por ejemplo, y de la importancia de la voz de los sujetos subalternos en la descripción y abordaje de las experiencias de padecimiento. El tarantulismo como fenómeno de ritual colectivo y de sanación carismática fue ampliamente estudiado por el antropólogo Ernesto de Martino en “Sud e magia” (1959) o más recientemente en “La terra del rimoso. Tarantismo e medicina nell´area galatinese in età moderna ” (1995) entre otros trabajos.

En lo que respecta a Latinoamérica, más concretamente en Argentina (provincia de Buenos Aires) existen registros etnohistóricos de al menos principios de siglo XIX sobre la emergencia de sanación carismática cristiana. Experiencias muy próximas que quizás en otra entrada pueda describir un tanto más de manera auto y bio-etnográfica en torno a los modos de atención de los padecimientos en contextos rur-urbanos (por eso del continuum) y que me vinculan de muy cerca con el saber popular de sanación que sigue a continuación. El material audiovisual que les propongo viene documentar la existencia de esos otros modos de atención (sus contextos), su articulación con el saber médico, su naturaleza eminentemente socio-cultural y las relaciones de poder que se imbrican entre la bio-medicina y el saber popular.

La Madre María (1974) 

La Madre María (1974)

Referencias:

Menéndez Eduardo L. (2003). “Los modelos de atención de los padecimientos: de exclusiones teóricas y articulaciones prácticas”. Consultado el 27/06/2019 en: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1413-81232003000100014&script=sci_abstract&tlng=es