Maravillas de la Creación

Historia, Estado y Democracia: Tres categorías modernas, civilizadas y preferentemente eurocentradas. Pasado-presente-futuro: Introducción-nudo-desenlace. Narrativa lineal y ordenación territorial. Experiencias enmarcadas en relaciones de poder jerarquizadas, emplazadas en contextos de elevado control social temporo-espacial llevado a cabo mediante múltiples tecnologías GPS que brindan a todx observador un relato del acontecimiento en “tiempo real”. El pasado más reciente puede transformarse rápidamente en un pasado selectivamente olvidado o en un revival tyloriano de éxito al estilo GH (Gran Hermano). Las reivindicaciones sociales de siglos se vuelven una especie de caricatura guevariana “al instante” con followers and persecuted (seguidores  y perseguidos). Un come-cocos humano. A través de las Tecnologías de la Información y la Comunicación nada se pierde, mucho control y transformación,  pero también distorsión. La gestión del tiempo, es decir, de las experiencias y las oportunidades de agenciamiento son potencialmente estructuradas en el laberinto contradictorio posneoliberal: Una especie de no tiempo dentro del Tiempo. Mientras tanto, la deep web crece, el Mercado se expande y es posible comprarlo Todo “en un sólo clic”: armas; mamadas; mujeres tratadas; infancias robadas; órganos latentes y aún calientes; vientres; semen; óvulos y rollos entre muchos otros pollos… Si la emergencia es la insurgencia a escala global , me pregunto si la rebelión será al estilo de Akenatón.

#movimientossociales #emergencias #democracias #crisis #conciencia

Guaminí: Un caso de resistencia a los agrotóxicos

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(por la vaca.org) Un caso testigo. En Guaminí, provincia de Buenos Aires, nueve productores comenzaron a desarrollar sus campos con otro modelo productivo: el agroecológico. Por los buenos resultados, ya están cultivando alrededor de 1.300 hectáreas sin transgénicos, ni venenos, ni tóxicos de ningún tipo. Y están aumentando esa superficie. El municipio decidió fomentar la […]

a través de Chau transgénicos: cuando el campo cambia el modelo — Al Margen

El Camino: una auto-etnografía de género

 

Con el objetivo de transitar por una experiencia que me permita explorar y producir conocimiento sobre determinados significados a partir de la crítica feminista decido emprender mi particular (y particularizante) Camino de Santiago. Si bien existen diferentes narrativas sobre este tránsito que tiene sus comienzos allá por la Edad Media, me resultó un tanto difícil hallar reflexiones contemporáneas en torno a la idea de tiempo; resistencia; subversión; espacio y territorio desde una perspectiva de género del Camino. Es por ello que en el transcurso del camino propongo observarme en relación con estas categorías transversalizadoras de la identidad/otredad y por tanto de la (s) cultura (s).

Con inicio en la ciudad de Oporto (Portugal) y en el intento no del todo forzado de “seguir” el itinerario del Camino de Santiago portugués por la costa y con una distancia por recorrer de 258 kilómetros, con la mirada puesta en el lugar donde cruzan las emociones y los significados patriarcales, allí (o quizás mucho antes) emerge esta experiencia.

A mi regreso expondré mis hitos, mis acontecimientos, esas “grandes pequeñas cosas” que ancla la memoria acerca de las experiencias vitales en ese proceso continuo y recurrentemente inacabado llamado identidad.

#feminismos #territorios #experiencias

Seminario virtual Género y Niñez

 

logo foro blogEl Seminario Virtual Género y Niñez viene a dar respuesta a una demanda creciente por parte de diferentes sectores de la población a una serie de interrogantes vinculados a la cuestión de género:

¿Qué entendemos por género (s)?

¿Qué relación existe entre el género y la niñez?

¿Qué significa la llamada identidad de género?

¿Cómo podemos entender la relación entre sexo, género y sexualidad?

¿Cuántas nociones de niñez podemos pensar?

Esta bateria de preguntas no pretende ser exhaustiva sino exploratoria ya que cada unx de lxs participantxs dependiendo de su propia historia de vida personal y/o profesional podrá elaborar su propio mapa y así explorar (se) a medida que avanza en cada uno de los temas propuestos. Mediante el material bibliográfico y/o audiovisual buscaremos repensar las relaciones y argumentos que históricamente se han establecido entre Naturaleza y Cultura; Civilización y Barbarie; Sexo y Género, Hombre y Mujer, etc. categorías ampliamente debatidas en la disciplina antropológica y en la psicología así como también pero en menor medida en el ámbito jurídico, pondremos así a dialogar diferentes perspectivas.

El Seminario Virtual Género y Niñez es una inciativa pedagógica abierta, libre y gratuita convocada por el Foro por los Derechos de la Niñez, la Adolescencia y la Juventud de la provincia de Buenos Aires, organizada a través de la Cátedra Libre de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) Niños, Adolescentes y Jovenes, que tiene por finalidad introducir las cuestiones de género en y desde la niñez desde una perspectiva transdisciplinar.

+ Si quieres inscribirte te dejo a continuación más información e instrucciones para darte de alta en Aulas Web de UNLP:

Información general Seminario

Resumen cv

 

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Esta inciativa es posible gracias al esfuerzo colectivo de:aulas web unlp logo

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Experiencia de redes en el trabajo de campo

Los actores sociales forman parte de una red heterogénea de relaciones que rompen con las dicotomías excluyentes del tipo público/privado, formal/informal, sujeto/objeto, etic/emic, naturaleza/cultura. Ésta es una de las ideas que recoge la Teoría del Actor-Red cuyos máximos exponentes son Bruno Latour, Michell Callon y John Law, su propuesta ha contribuido entre otras cuestiones a la creación de puentes entre el análisis científico social y la tecnología. En este sentido, la capacidad de agencia (agency) de los actores adopta nuevas dimensiones superando los límtes de la diferenciación entre lo macro y lo micro, interconecta y relocaliza las prácticas cotidianas.

Por su parte y en el mismo orden de ideas la catedrática Teresa del Valle Murga de la Universidad del País Vasco,  quien participó en el II Congreso Internacional de Antropología AIBR, nos habla de su experiencia personal y metodológica con redes durante el proceso de investigación. La antropóloga ha creado “su propia bola”, tal y como lo expresa en el audio que sigue a continuación, para explicar de qué modo se ha desempeñado en el campo y cómo la noción de redes se encuentra interceptada por diversos factores entre los cuales se encuentra la historia personal y colectiva compartida de los grupos humanos que observamos (y en los que también participamos) como un factor primordial a tener en cuenta en la identificación de genealogías:

Audio. El potencial de las redes en el estudio de la memoria encarnada

Imagen: http://diarioti.com/

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II Congreso Internacional de Antropología (AIBR)

Como ya he comentado anteriormente en una de las entradas este año tuve la oportunidad de participar en el II Congreso Internacional de Antropología (AIBR), durante algunos días se propiciaron diversos y esperados encuentros en una disciplina que, como es sabido, requiere de largas estancias en compañía de una profunda e irremediable soledad.  Por este motivo comparto un breve dossier visual para dar a conocer a otros públicos qué hacemos los/as antropológos/as cuando no estamos en “el campo”.

El próximo año el punto de encuentro será en Puerto Vallarta (México), allí seguiremos intercambiando conocimiento acerca de “los otros”, miradas, experiencias, emociones y sensaciones complejas, que en el marco de la disciplina antropológica asumen un compromiso social, político y ético indiscutible.

+información: AIBR

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AMANECER EN EL CHACO

 

Para lxs que temen al silencio pero están cansadxs de los ruidos repetidos “Amanecer en el Chaco” busca aproximarse a una especie de naturalismo transterritorial y utiliza el ciberespacio para exportar sonidos desde el pulmón de Sudamérica. Los sentidos emergen en nuevos contextos globalizados y la preservación de determinados sonidos en/de los territorios se transforma en una responsabilidad ética colectiva.

AMANECER EN EL CHACO. AUDIO
Grabación realizada el 29/10/15 06:00 am

amanecer
pincha aquí para escuchar

Comunidad Río Verde. Departamento de Presidente Hayes. Paraguay.
Imagen: Fuente propia. Comunidad Río Verde, 2015

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