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Tiempo de Niñez y territorios

 

El próximo 6 de septiembre comienza el II Congreso Internacional de Antropología AIBR “Identidad: Puentes, umbrales y muros”, en la ciudad de Barcelona. En este encuentro participarán figuras de renombre como el antropólogo colombiano Arturo Escobar, Tim Ingold desde Inglaterra o  Verena Stolcke antropóloga emérita de la Universidad de Barcelona; será un placer asistir a este acontecimiento junto a ellxs y otrxs colegas de iberoamérica.

 

Por mi parte y en respuesta a los compromisos asumidos en, para y con el campo (Marcus, 2001), presentaré una comunicación basada en un extenso trabajo de campo llevado a cabo en/de la provincia de Buenos Aires y en/del ciberespacio. El objetivo principal es presentar de qué modo elaboro preguntas de investigación a un objeto de estudio emergente en el marco del sistema-mundo y a partir  de la utilización de una herramienta método-epistemológica innovadora en el marco de los estudios de la Antropología de la Infancia: La etnografía multisituada (ibíd.). Por otra parte, esta comunicación busca visibilizar la realidad social  y política del conurbano boanerense en un escenario internacional para dar cuenta de los crecientes conflictos en torno a la niñez en el Gran Sur.
“Tiempo de Niñez y territorios: identificando procesos de de-construcción identitaria en la provincia de Buenos Aires”, es el título que da nombre a un trabajo inédito y que abordará estudios de casos problematizando en torno a cuestiones como la construcción del espacio diferencial (Lefebvre); formas de resistencia cotidiana (Scott); socialización  y construcción del nicho de desarrollo (Ramirez Goicoechea); modos de construcción social de la infancia (P. Ariès); la construcción de la subjetividad política en/desde la Niñez (S.V. Alvarado); o la Convención sobre los Derechos del Niño, legislación nacional, estados ausentes y escenarios emergentes:

 

“A partir de una experiencia continuada de observación participante en diferentes organizaciones sociales y/o políticas en la provincia de Buenos Aires, puedo comenzar a esbozar una primera aproximación crítica sobre los modos de organización, coordinación y comunicación de diferentes actores implicados en los procesos de deconstrucción identitaria en/desde la niñez. Las diversas estrategias de resistencia en los territorios me permitieron vislumbrar múltiples formas de apropiación urbana-callejera. Desde la perspectiva de la Antropología de la Infancia y a partir de los llamados procesos de globalización, la disputa y apropiación de los territorios en/desde la niñez, constituyen una realidad social emergente y observable a la luz de procesos políticos y sociales que cuestionan antiguos y vigentes paradigmas”.

+info: http://2016.aibr.org/es/

Fotografía: Fuente propia (Trabajo de campo, Buenos Aires, 2014).

http://2016.aibr.org/es/

 

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YUCATÁN

La primera vez que monté en bicicleta fue con la ayuda de un familiar. Necesitaba rueditas a los costados porque el tránsito no era continuado y mi primo algunos años mayor me empujaba. Se había propuesto enseñarme a andar. Los primeros intentos fueron fallidos, algún que otro raspón en las rodillas, algúna que otra demostración, consejos técnicos y sobre todo mucha observación porque mi (s) cuerpo (s) no sabía. Pasaban las horas sin tiempo…

El primer día que lo conseguí (mos) recuerdo una sensación de vértigo enorme, era una experiencia nueva y apasionante. Actitud reveladora. Pronto entendí que de mí dependía la permanencia y continuidad en el andar. Soñaba con recorrer nuevos lugares, incluso hasta volar, ah…qué tiempos aquellos…

Mi cuerpo en movimiento podía transforme y transformar los paisajes. Si algún día estaba cansada sabía que alguien delante de mí tomaría la iniciativa para luego pronto sumarme al paseo. Buscaba encontrar nuevos momentos para escaparme y ser yo en plenitud, la sensación del aire en la cara constataba firmemente mi vitalidad, mi elección.

Ya había arrancado (!), salíamos a recorrer las calles del barrio, y mi hermano algo menor sería el siguiente en conseguirlo. Con el paso de los años nunca olvidaría cómo hacerlo: La permanencia en el andar es una actitud fundamental, modo-de- ser-esencial, actitud-en-relación, resistencia aprehendida, resistencia cotidiana…

#México #resistencias #procesos

Imágen propia: Península de Yucatán

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